黎明醒来
你的第一件事是什么？
是刷牙洗脸
如故伸手去拿枕边的手机？
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许多时间
你黎明里的第一缕光
不是来自太阳
而是来自精通的屏幕
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咱们殷切地稽查——
有若干条信息恭候回话
有若干个点赞和挑剔未尝温煦
又有若干新的推送需要马上分析
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或许错过一点动态
唯恐我方被渐忘在数字社会的边际
精通屏幕的背后
逼迫着畏忌和歪邪的个体
Part 1 压根烦、压根畏、压根累
“即便每天过着安祥生存的东说念主
衣食无忧的东说念主
我也老是会说
他们存在一种
压根烦、压根畏、压根累”
清华第二届形而上学-戏剧节开幕庆典上
戏剧节学术总议论
清华大学东说念主体裁院形而上学系阐明
清华大学东说念主体裁院副院长
日新书院副院长夏莹
在主题演讲
《看见不相通的形而上学》中如是说
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你可能会猜疑——
大约我的生存确实如斯
但这与形而上学有何干联？
欧美av女星与苏格拉底、泰勒斯有什么关系？
跟笛卡尔、费希特又有什么关系？
谜底是——
这场形而上学-戏剧节
让形而上学在可感的场域中与东说念主确切再见
在一种全新的景况下
疗愈你的烦、畏、累
Part 2 不相通的形而上学
那么，处分生存中的问题
为什么要以形而上学为中介？
苏格拉底曾说
未经反想的生存是不值得过的
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虽然，在当下
这句话似乎成了一个学术金句
与现实生存毫无关联
传统形而上学离生存太远
晦涩难解
近代形而上学家在
“我想梓乡在”中
发现了日益宏大的“自我”
“自我”的醒悟催生了近代翻新
东说念主类用了近百年的时间
创造了千年来不曾有的社会钞票
天下从此片霎万变
今天
被宏大“自我”构造的时间
出现了有过之而无不足的风物
创造物反过来铁心了咱们
而传统形而上学
行为东说念主想想的构造物
也成为陆续东说念主想想的概括体系
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是以夏莹提议
“要作念一种全新的形而上学
一种和传统形而上学不相通的形而上学——
改日形而上学”
Part 3 改日形而上学要在戏院中发生
一群一又友
聚在暖锅前
垂头用手机
隔着桌子互发音信
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许多东说念主
万古间与家东说念主他乡
只消靠着视频和电话相干
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“我把这个景况叫作念阴魂化的视角
你觉得你和许多东说念主在一说念
执行并莫得
也许是和他的影像在一说念”
但在戏院中
你与身旁的东说念主并肩而坐
有的度外之人
相互不知来自何方
但为了一部剧一同走到这里
为台上的每一个情节
一说念哭，一说念笑
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“更为垂危的是
在戏院当中
演员是确切的
它不是一个浅易的影像
而是一群确切的东说念主在倾情演绎”
在“阴魂化外交”遍布的时间
要碰见东说念主
戏院是一个很好的引子
改日形而上学与戏院中的发生进行勾连
它不错是一个个机动主张的创造
也可能是一个个活色生香东说念主物的
描述及献艺
Part 4 走向确切再见
本届形而上学-戏剧节上
将呈现6部优秀剧目
形而上学，以戏剧的花式“发生”
戏剧，以形而上学的想辨“高慢”
二者自然共情
来看一场形而上学与戏剧的好意思满碰撞吧
走出顽固的小天下
与确切的东说念主营业
和确切的生存商量
当你确切踏出屋外
沐浴在阳光之下
将心中的方针付诸履行
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你会发现
比起在室内、在数字化眼前
无限地纠结、内卷或破钞
那些还是的畏忌
早已无影无踪
这即是
形而上学与生存的双重迸发
Part 5 主创团队的声息
通过静不雅戏院上生命的发生，静不雅自己生命的发生。
——余明锋 同济大学东说念主体裁院副阐明
形而上学和戏剧也会在其他地点碰撞。戏剧不错不单是发生在戏院中，形而上学也不单是发生在册本中。
——祁涛 复旦大学形而上学学院副阐明
在感受戏剧的同期，去想考一些难解的问题；在想考问题的同期，把这份力量带回到现实生存中去。
——肖薇 清华大学艺术扶直中心副阐明
以肉体先行的花式让更多东说念主触碰形而上学的关键和骨子，以此来启示自己。
——杨淼 清华大学新清华学堂名目主宰
视觉而已开始：清华大学艺术扶直中心
（光明日报全媒体记者 卢璐）xfplay下载先锋影音